宣稱「上帝已死」的尼采
在其代表作「查拉圖斯特拉如是說」中，以三種生物：駱駝、獅子、嬰兒來譬喻人類精神的變化，也稱為「精神三變」
尼采著名的「精神三變」說： (此文摘錄自台大哲學家教授傅佩榮)
他說人的精神，第一變成駱駝，第二變成獅子，第三變成嬰兒。
【駱駝】
駱駝代表承受痛苦的能耐，表示一個人活在世上，一定會受到各種災難
和考驗，譬如：傳統的包袱。我每次看到中學生上學背著沉重的書包，
看起來就好像駱駝。
駱駝代表精神第一層境界，刻骨耐勞，負重前行，背負傳統的包袱任勞任怨，面對外界因素的約束和命令承載著自身承擔的責任，精神層面針對來自外界壓力和環境影響所做出的反映更多的是「我應該」的默許，尚未形成自我需求的精神期望，或者是即使存在這種期望也被現實壓迫的沒有抗爭的能力和伸展的空間。當今社會多數人的精神境界處於這一層面，但其約束和壓迫力量並非主要來自不可抗爭的外界強權力量，而是更多的產生於自身過分追求物慾和肉體享受的非正常價值觀，是這種內在的力量限制了人們精神境界由第一層向第二層的轉變升級。
【獅子】
什麼時候像獅子一樣呢?進大學後。承受過了考驗，能力就培養出來了。
如果沒有經過駱駝階段的考驗，怎麼承接傳統呢?怎麼接受知識、技術
、能力呢?通過駱駝的考驗之後，才能像獅子一樣，有勇敢的精神，毫無
畏懼的奔向前程。我覺得尼采的說法很可取，因為每個人都要先承受考
驗，不勞而獲是無益的。不勞而獲的話，內在是空虛的，只是得到外在
的東西。外在一旦失去，內在還是一樣什麼都沒有。但是，勞苦而獲的
話，在苦的過程裡便會把許多素質與潛能，磨練之後再發揮出來。
今日多數人的成就，都是曾經努力奮鬥而得到的。所以，一旦有了能力，
就像獅子一樣，表示你要開創一個新的局面。
【嬰孩】
光是開創局面還是不夠的。因為開創的目的是要變成嬰孩。
嬰兒代表圓滿，代表無限的可能性。也就是說，你最後還是要與你所見的
宇宙世間的一切，都回到和諧的境界。就這點看來，尼采的思想並不是我
們前面所見的高超、強者、超人、跟世俗決裂，事實上，他談到嬰兒這個
境界的時候，就有一種圓滿的嚮往。
嬰兒代表精神第三層境界，是新的輪迴、新生命的開始。可以說是涅槃重生，以獅子般的抗爭打破壓迫駱駝的舊秩序，用嬰兒般的赤子之心重新構建新的秩序。人們通過自我理想的追求和價值的實現，開創人生新的局面。當多數人迷茫的活在當下時，總有一些人在遙望遠方，尋找自己的人生目標，並以高瞻遠矚的姿態、積極上進的精神在奮勇前行！
考古題:
| 0 | 教甄-國文綜合題目 | (C) | 48.王尚義(超人的悲劇－悼一位朋友之死)文中的「超人」是指哪位哲學家的強力意志哲學？( (A)康德 (B)亞里斯多德 (C)尼采 (D)海明威)。 |
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| 110 | 公職-國文 | (C) | 【題組】1、從上述文章中，你可以猜出尼采是那一國人？ (A) 法國人 (B) 英國人 (C) 德國人 (D) 美國人 |
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| 110 | 教甄-教育哲學 | (D) | 主張超人主義 培養勝任偉大事業的人著作<查拉圖斯特拉如是說> (A)艾倫凱 (B)泰勒 (C)布魯姆 (D)尼采 |
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| 110 | 教甄-表演藝術 | (B) | 《查拉圖斯特拉如是說》為理查．史特勞斯受到下列何者影響所著之同名作品？ (A) 濟慈(John Keats) (B) 尼采(FriedrichWilhelm Nietzsche) (C) 雪萊(Bysshe Shelly) (D) 霍夫曼斯塔爾(Hugo von Hofmannsthal) |
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| 110 | 教甄-美術專業 | (A) |
( ) 28.藝術「慾望說」是哪一位學者的見解？
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| 110 | 教甄-教育哲學 | (D) | 下列何者不是尼采「精神三變」的比喻？ (A)駱駝 (B)獅子 (C)孩子 (D)猴子 |
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| 110 | 教甄-教育哲學 | (C) | 75. 提出「精神三變－駱駝、獅子、孩童」對存在主義、後現代主義都有深遠影響的哲學家是誰？ (A)盧梭 (B)叔本華 (C)尼采 (D)懷海德 |
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| 110 | 教甄-歷史專業 | (C) | 12. 學者總結19∼20 世紀歐洲某些思想學說時，指出：哥德、尼采站在理性主義的對立面，從外部對理性的基本信念提出批判；馬克思的擁護者認為資本主義作為經濟理性的典型形式，是建立在剝奪而不是正義的基礎 上；傅柯主張人世間並無普遍的真理與普遍的理性存在，有的只是權力與被權力操縱的論述。 請問：對於上述見解的解讀，下列敘述何者正確？ (甲)這些學者均指出理性思維的侷限 (乙)這些學者均肯定上帝創世的偉大 (丙)這些學者均肯定有客觀真理的存在 (丁)哥德、尼采均強調尋找人類的真實自我，反思理智的規範 (戊)馬克思、傅柯均以經濟的角度，批判資本主義的發展 (A) 甲乙 (B) 乙丙 (C) 甲丁 (D) 丙戊 (E) 丁戊 |
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| 110 | 教甄-國文綜合題目 | (A) | 74. 陳廷焯白雨齋詞話：「□□心地光明磊落，忠愛根於性生。故詞極超曠，而意極 和平。□□有吞吐八荒之概，而機會不來，正則可以為郭、李，為岳、韓；變則 極桓溫之流亞。故詞極豪雄，而意極悲鬱。」王國維人間詞話：「尼采謂一切文 學，余愛以血書者。□□之詞，真所謂以血書者也。」以上二段文字缺空處，依 序宜填入何者？ (A)東坡／稼軒／後主 (B)美成／東坡／耆卿 (C)永叔／幼安／幾道 (D)稼軒／放翁／易安 |
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| 110 | 教甄-教育哲學 | (B) | 7.認為教師生活中應該擁有餘裕，可以不斷更新與自我充實；並能以無偽真誠的心回應學生每個問題與需要，秉持無外在目的、單純為教學而教學的心情來從事教育工作。這樣的主張較接近於德國哲學家尼采(F. Nietzsche)精神三變說中的那一種教師圖像？ (A)駱駝教師 (B)孩童教師 (C)獅子教師 (D)狂人教師。 |
